A DUPLA ORIGEM DA CONSCIÊNCIA MORAL EM FREUD

LIMA, Reginaldo Antonio Cardoso de - email: meacreginaldo@gmail.com
O presente trabalho procurará explicar a gênese freudiana da consciência moral, entendido como a capacidade de fazer distinções morais, mas, sobretudo, como
instância responsável pela autocensura, auto recriminação, pela necessidade de punição e, por fim, pelo sentimento de culpa, o qual o Super-Eu, depois de 1923 com Eu e o Id, terá essa função. Desse modo, encontraremos uma dupla origem da consciência moral, a qual pretendemos abordar: filogenética e ontogenética. Para tanto, investigaremos Totem e Tabu (1913) para descobrir a origem filogenética da consciência moral e, nesse caminho, demonstraremos como o mito do parricídio na horda primeva possui um papel decisivo nessa etapa. E, por outro lado, em Eu e o Id (1923), Freud formulará sua segunda tópica na qual atribuirá a função da consciência moral ao supereu e, assim, buscaremos, além de frisar a relação entre filogênese e ontogênese, apontar a ontogênese da consciência moral e a sua relação com a repressão do complexo de édipo e com a introjeção da agressividade. Para atingir tal objetivo, propomo-nos em um primeiro momento apresentar a gênese da moral em âmbito filogenético. Nesse sentido, será em Totem e tabu (1913) em que mito do parricídio na horda primeva terá um papel central na filogênese freudiana da consciência moral, a qual procuraremos reconstruir seus argumentos e, desse modo, apontar como o mito do parricídio primevo pode incidir na estrutura real psíquica do sujeito e ser decisivo no surgimento da consciência moral na espécie humana. Assim, passaremos a explicitar a relação entre filogênese e ontogênese e, em seguida, trataremos do âmbito ontogenético desenvolvido em Eu e o Id (1923). Será nessa obra em que Freud formulará sua segunda tópica atribuindo a função da consciência moral ao supereu. Assim sendo, apresentaremos a ontogênese do supereu e sua relação com a repressão do complexo de Édipo. E, ademais, será nossa tarefa também demonstrar a relação da introjeção da agressividade com o sentimento de culpa, pois será a partir dessa agressividade introjetada que o supereu tirará sua força para punir o eu com este sentimento, a qual buscaremos demonstrar essa dinâmica. A partir disso, pretendemos que seja possível observar as relações entre as obras supracitadas diante desse conceito, para que, por fim, possamos concluir com uma concepção que responde à questão de como podemos compreender a gênese da consciência moral em Freud.