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A formação do conceito de facticidade no jovem Heidegger

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SANTOS, Isadora Franco Felício dos – FFC/UNESP

Orientador: Andrey Ivanov

Agência de Fomento: CAPES

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Palavras-chave: Heidegger; Vida Fática; Fenomenologia

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No começo da década de 20, Heidegger desenvolve os primórdios de sua filosofia que se mostraram importantes para a estruturação de sua ontologia feita em 1927, Ser e Tempo. A base dessa filosofia, que se influencia tanto pelo sentimento protocristão e pensadores escolásticos quanto pela fenomenologia desenvolvida por Edmund Husserl, se circundava pelos conceitos de vida fática e facticidade. Experiência da vida fática é um termo usado pelo Heidegger para designar a intrínseca relação do homem com o mundo e, por consequência, a essência do Dasein propriamente dito. São nesses trabalhos, do começo da década de 20, que o autor delimita as características ônticas-ontológicas de um dos elementos mais importantes para a investigação do Ser: o ser-aí-no-mundo. Experiência da vida fática é a apreensão de fenômenos originários e fundamentais que constituem todo o conhecimento humano, acontecendo de forma imediata, não se concebendo por representações e deduções lógicas. Termo que foi emprestado de Fichte, que o usava para simbolizar a face bruta da realidade não apreensível pela razão, no jovem Heidegger é usado para descrever o impacto intransferível, inevitável dos fatos na experiência de vida do Dasein, assim, aquilo que foi visto pelo idealismo alemão como inapreensível pela razão humana se torna, no pensamento heideggeriano, conteúdo essencial do homem e representa uma forma de apreensão que se distancia das noções racional-irracional. Na obra Hermenêutica da Facticidade, de 1923, considerada uma das obras mais importantes desse período, o autor afirma que a realidade humana é em sua essência essa experiência do mundo fático, se distanciando, assim das noções de sujeito interior transformando a intencionalidade como alicerce da mente humana. O objetivo desta comunicação é expor as influências e desenvolvimento desse conceito, que acreditamos ser chave para todo decorrer da filosofia do autor e também pretende-se mostrar a idealização de um projeto de renovação da área de humanas na universidade, que o filósofo desejou alcançar por meio da fundamentação deste.